國家實行火葬真的目的
西安兵馬俑在線5月8日訊查考我國古代文獻，早在春秋戰國時期我國某些地區就有火 葬習俗，如西部甘肅、青海等的少數民族地區。
這在《列子湯問 》、 《呂 氏春秋義賞》、《荀子大略》等篇均 有記 載。
《墨 子節葬 下》記載道：“秦之西有儀渠之國者 ， 其親戚死，聚柴薪而焚之。
”儀渠在 今甘肅慶陽一帶，這說明最晚在 先秦時代，西 北地 區已有火葬，并且很流行了 。
因此，某些佛教徒與佛教學者認為火葬源自印 度，自魏晉時才傳于我國實為誤傳。
中華人民 共和國 建立后，出 于保護耕地 、節省土地資源等原 因，一貫倡導火葬。
1956年4月27日 ，毛澤東、朱德 、劉少 奇、周恩來、鄧小平等15
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名高級官員聯合簽名，以個 人名義 倡導火葬。
這 些官員 去世后基本為火葬，其中周恩來和鄧小平 根據其遺愿也 未保留骨灰。
1 985年 2月8日國 務院發 布《關于殯葬管理的暫行規定》。
首次規定在“人口稠密、耕地較少、交通方便”的地區推行火葬，并對不遵守該規定的國家職工實行處分。
1997年7月 21 日發布的《殯葬管理條例》也有同樣 規定 。

為什么中國大多數地方只能火葬，不能土葬
與想象 有別的 火葬
今 天看似已經遍布全國的火葬“習俗”，其實出現并沒有太 久。
雖然在 50年代就有國家領導人提倡火葬， 但真正在全國推 行不過是20年前的事。
1997年，國 務院發布 實施的《殯葬 管理條例》 規定：人中稠密、耕地較少、交通方 便的地區，應當實行火葬； 將應當火化的遺體 土葬 ，或者在公 墓和農村 的公益性墓地 以
外的其他地方埋葬遺體、 建造墳墓 的，由民政部門責令限 期改正；拒不改正的，可以強制執行。 
盡管在殯葬改革的各項文件中，火葬并不是唯一的選項，國家 也要求地方制定 扶持新葬法的政策，因地制宜地推廣花葬、樹葬、 草坪葬、壁葬等少占地或不占地的新葬法。
但在真正執行中，直接拉遺體去火 化卻成了“殯葬改革”的 常態。
為了完成任 務，強制執行毫不稀奇 。
比如2011年11月， 河南項 城農村，就有一 位老漢的遺體被當地民政部門挖走，并強行火化。
一天之后，黑龍江哈爾濱農村，一位老太的遺體也在 被埋了70多天之后 被民政部門強行起出并送到殯儀館準備火化。
火葬率被當作地方政績的指標。
潮州市在“十一五”的工作匯報中表示，五年來潮州市火葬區內遺體火化率保持100%，完成了省規定的任務指標。
在此期間累計清理整頓散埋葬墳墓5 7穴，其中強制起尸火化1 4具，起 獲骨灰盒43 個。
據民政部統計，1997年全國的年 均火化率是36%，到2012年全國這個數字已經提高到了49
 . 5 %。
但這遠沒 有達到目標，相關負責 人表示，少占地、不占地的安葬方式將成 為 殯葬改革的重中之重。
到2020年，要 使全國火化率達到或 接近100%，節地生態安葬率達到40%以上。
隨著火葬的推行，火 葬場也開 始人手不足。
為了消除人們對 火葬工作人 員的偏見，2015年民政部等還舉辦了首屆“遺體火化師職業技能競賽”，決賽冠軍 可申報“全國五一勞動獎章”。
土葬 的“危害”似乎很容易想明白，因 為修  墳、立碑都會占用耕地。
一塊地里一座墳，不僅減少了耕地面積，還使 耕 地碎片化，不利于機械操作，這樣一看，撒一把骨灰明顯更節約環保。
但是且慢，火葬的意思好像不是直接 撒骨灰吧 。
即便是火葬
，也是先火化之后 再 埋葬，但這種方式并不會節約土地和木材， 也不會更加環保。
大多數農村地區都沒有公墓，例如，濟南市商河縣，一個有著948個行政村和62 .5萬人的縣城，全縣只有1處合法經營性公墓，多數村鎮沒有建設村級公墓。
就是這1處公墓也遠離農村居民住地，各 類 費用很高，所以就算是經過了火化，農民還是會將骨灰埋在土里，該占用的 土地一點沒少。
對于這些農民，火葬
，就是火化之后的土葬。
環 保這種說法也不靠譜，一般火化一具 遺體，需要消耗柴油15公斤，電25度左右，還會排放諸如氮氧化合物、 一氧化碳、二氧 化硫、水銀蒸氣等有毒氣體，根據聯合國的統計，全球排放的二惡英和呋喃有0.2%來自火葬行 業。
人力成本就更不用說了
，為了推行火葬國家需要設置專門 的執法機構并配備專業執法人員，火化也 需要專門的工作人員，目前全國約7萬人 從事火葬行業，每年需要消耗數億元的事業經費。
雖然 官方一直認為傳統 土葬是愚昧的、浪費的、落后的、迷信的殯葬 方式，但這些缺點其實都不在土葬自身，而在于在土葬的
不良習俗中，比如起墳頭、講排場、迷信等。
事 實上，傳統土葬的最大優勢就在于其可以自然更 替。
隨著
自然變遷，家族興衰，世界 觀轉變，墳墓往往挺不過100年而自然消亡。
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